Esta pensão da qual nos fala o Evangelho é uma imagem da Igreja, do que a Igreja deveria ser: sensível ao sofrimento, acolhedora de pessoas feridas, despresadas, estrangeiras e estranhas. Não apenas estes, mas eles também.
Pedro e Paulo são os dois pilares da Igreja, e o culto na Igreja sempre os celebrou juntos, como o fazemos ainda hoje. Seria difícil encontrar dois homens tão diferentes um do outro. Entretanto o mesmo amor de Cristo animava as suas vidas e ambos morreram mártires por causa de sua fé.
A subida de Jesus a Jerusalém é um dos grandes temas do Evangelho de Lucas. Todos os domingos, de hoje até o final do ano litúrgico, leremos um longo trecho de seu Evangelho narrando esta lenta e muitas vezes dramática ascensão.
A devoção ao Sagrado Coração de Jesus, que não é uma devoção a um órgão físico, mas uma devoção ao amor divino vivenciado por Deus feito homem.
Ora, diferentemente de todos os outros aprendizados, comungar não é uma é questão de instinto ou de docilidade. Saber comungar é uma questão de fé.
Quando éramos crianças, fomos ensinados a fazer o sinal da cruz, a dizer “Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”, mas nos falaram, sobretudo, de Jesus. Foi ele quem, pela Encarnação, assumiu para nós o rosto de Deus. Além disso, basta entrar em uma igreja para perceber: é a cruz, muitas vezes com Jesus na cruz, que nos diz quem é Deus.
Lucas, nos Atos dos Apóstolos, e João, no seu Evangelho, apresentam-nos duas descrições muito diferentes, mas complementares, da irrupção do Espírito Santo na primeira Comunidade Cristã – a dos Apóstolos e dos primeiros discípulos. Em Lucas (At), é uma manifestação visível, admirável, barulhenta, que interfere no ambiente ao redor. Em João, tudo se volta à interioridade, como uma presença íntima. Mas, em ambos os casos, trata-se da presença do Espírito de Deus na massa humana.
Ao ver a atitude dos discípulos no momento da Ascensão, olhando para o céu, parados, sem nada compreender, a única conclusão que podemos realmente extrair do texto, é que essa história não acabou!
O amor demonstrado por Jesus em favor de todas as criaturas, não só para arrebatar-nos da morte – para salvar-nos –, mas também para carregar-nos nas costas, para levar-nos consigo ao Pai, é isso que dá glória a Deus. Quando cremos nisso com todo o coração e com todas as forças, então, somos cristãos.
Que contraste entre a leitura do Apocalipse de São João, com sua descrição da liturgia celestial, miríades de anjos, prostrações e adorações diante do trono do Cordeiro, cantos, ouro, luz e incenso, e o Evangelho deste mesmo São João que nos mostra na sobriedade, no despojamento, uma aparição de Jesus aos seus discípulos nas margens do mar de Tiberíades. De um lado, a abundância no céu, do outro, a extrema simplicidade na terra. Enquanto que o Apocalipse se assemelha ao que poderia ser o fim, a recapitulação de todas as coisas em Deus, o último capítulo do Evangelho segundo São João se apresenta mais como um começo.