Homilias

Caros irmãos e irmãs, Jesus hoje se despede dos discípulos celebrando a páscoa judaica. Mas, fazendo isso, Ele une seu drama pessoal à história sagrada de seu povo. Seus gestos fazem disso memória e renovam profundamente sua validade: “Este cálice é a nova aliança, em meu sangue. Todas as vezes que dele beberdes, fazei isto em minha memória” (1Cor 11,25). Abrir a celebração do Tríduo Pascal em nosso contexto tão estranho e até opressor de pandemia, é também unir o nosso drama ao de Jesus, ecoando o drama dos Hebreus – oprimidos e depois confinados em suas próprias casas – quando a morte causada pela “praga exterminadora” passava e atingia os primogênitos egípcios, mas que, enfim, foram libertos pelo poder de Deus.

Envolver-se com comércio sob o pretexto de adoração é literalmente profanar o lugar santo, zombar de seu caráter sagrado, em suma, é cometer sacrilégio. Este templo, havia sido explicitamente aprovado por Deus, e é por isso que a palavra do salmo 69 se aplica a Jesus: “O zelo por tua casa me consumirá”, palavra que ilumina toda a passagem.

Cristo dirige-nos o seu grito enérgico de autoridade: “Cala-te e sai dele!” (Mc 1,25). Ele disse isso aos espíritos malignos que vivem em nós e que não nos deixam ser livres, tal como Deus nos criou e desejou. “Cala-te” é o “exorcismo” que Jesus profere sobre o mal. Talvez seja por isso que Nosso Pai São Bento deseja tanto que seus monges busquem viver o silêncio. Como diz o ditado “O bem não faz ruído; o ruído não faz bem”. O mal não pode conviver com o bem. A vida santa não permite o pecado.

Hoje, no Jordão, acontece uma nova manifestação da divindade de Jesus: o céu se abre e o Espírito Santo, em forma de pomba, permanece sobre ele, ao mesmo tempo em que se ouve a voz do Pai: “Tu és o meu Filho amado, em ti ponho meu bem-querer” (Mc 1,11). Hoje é o próprio Pai e o Espírito Santo que nos manifestam o Salvador. É Deus mesmo que nos revela quem é Jesus: seu Filho amado. E n’Ele todos nós também o somos e participamos deste mesmo amor trinitário!

Neste ano de 2021, recebemos esta página com uma atenção muito particular: nas dificuldades e incertezas que vivemos, encaixa-se perfeitamente a pergunta dos Magos: “Onde está o rei dos judeus, que acaba de nascer?” Onde está Deus? Viemos aqui e gostaríamos de adorá-lo, mas não sabemos onde ele está. Somos, portanto, irmãos e irmãs, hoje convidados a considerar esta aventura dos Magos, não como uma simples anedota, nem mesmo como apenas o cumprimento de uma profecia, mas como uma imagem de nossa própria vida espiritual.

Hoje celebramos Maria, Mãe de Deus: Nossa Senhora da Paz que dá à luz à própria Paz. Ela dá à luz a Deus, e traz ao mundo a absoluta Paz de Deus, este Filho que tomará sobre si, na cruz, toda a violência e ódio do mundo.

Ao situar o mistério da Anunciação no último domingo do Advento, a Igreja sublinha que não se trata simplesmente de uma festa mariana, mas que a Anunciação é um dos momentos fundamentais da Encarnação de Deus em Jesus Cristo, mistério que nos trouxe a salvação.

Hoje, neste primeiro domingo do Advento, junto com toda a Igreja começamos a percorrer um novo ano litúrgico. Entramos, portanto, em dias de especial expectativa, renovação e preparação. Tempo de esperança, tempo no qual se renova em nossos corações a lembrança da primeira vinda do Senhor, em humildade, e se renova o desejo de sua volta em glória e majestade.

Hoje, na parábola das dez jovens, Jesus nos oferece uma reflexão sobre a vigilância que deve ser a atitude espiritual fundamental de cada fiel que se prepara para o banquete das bodas eternas.

A liturgia de hoje nos propõe uma reflexão sobre o lugar de Deus em nossas vidas: “Dar a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”. Seria uma oposição de valores? Ou será que Dar a César o que é de César, na verdade, nos ajuda a melhor dar a Deus o que é de Deus?